Archivo de la etiqueta: Pablo Ramos

La abolición de la psicopatología en nombre del empirismo: comentario

Este artículo forma parte de una serie de tres trabajos a cargo de Pablo RAMOS GOROSTIZA, conformada por la presentación, traducción y comentario del artículo La abolición de la psicopatología en nombre del empirismo de Johann Glatzel, publicado en la revista Nervenarzt en 1990.


 

SI ESTE TRABAJO resulta significativo de entre todos aquellos que critican la inconsistencia de la psiquiatría, ponen en entredicho su rigor y legitimidad científica, cuestionan los resultados o los procedimientos y proponen alternativas tratando de abrir nuevas vías que invariablemente acaban ofreciendo las mismas limitaciones, es porque señala de forma certera y diferente al centro del asunto y permite enfocar la cuestión de una forma más radical y, creo, más fructífera. Enmarca la experiencia psiquiátrica más allá de las cuestiones metodológicas que pudo haber realizado el positivismo, que se lía dando vueltas a lo mismo sin atreverse a mirar con más ambición y profundidad, y yendo por detrás de ellas, trata de escapar a los designios de una psiquiatría que pretende emular los éxitos de la medicina basada en procedimientos experimentales poniendo de manifiesto la paradoja de que cuanto más objetiva se quiere, más fracasa en dar alcance conceptual y clínico a sus problemas. Que a base de fijar determinantemente su objeto, éste se le deshace entre las manos y deja de tenerlo. De modo que para abrirse a su experiencia no teme abordar cuestiones dejadas fuera de consideración, que eran y son tomadas por improcedentes o contraproducentes para el conocimiento psiquiátrico al uso, es decir, aquel que tiende a considerarlas usando un abordaje meramente positivo. También me parece importante en la manera de fracasar en la resolución del problema planteado, en cuanto que pretendiendo un saber propio para la psiquiatría quiere que éste sea hacedero adoptando una mirada de validez transindividual, que cifra en una posición antropológica capaz de ofrecer unidad experiencial a la práctica psicopatológica. Así, con lo que se gana haciendo de la psicopatología el centro de la actividad intelectiva del psiquiatra, se pierde al depositarla en una modalidad existencial definida, como si con esto se pudiese detener el movimiento del pensar, como si se pudiera salir fuera del todo y hablar de él, como si fuese dable llegar todavía a tiempo para poder acceder al decir inaugural. Y aquí nos devuelve y se equipara con otras propuestas que no alcanzan las pretensiones de partida.
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La abolición de la psicopatología en nombre del empirismo: traducción

Este artículo forma parte de una serie de tres trabajos a cargo de Pablo RAMOS GOROSTIZA, conformada por la presentación, traducción* y comentario del artículo La abolición de la psicopatología en nombre del empirismo de Johann Glatzel, publicado en la revista Nervenarzt en 1990.


RESUMEN: El discurso de una psicopatología empírica es expresión de una mala compresión basada en un conocimiento insuficiente de la ciencia psicopatológica y su historia. La reducción de la psicopatología a un punto de partida científico-real –precisamente esto es lo que quiere decir la formación verbal psicopatología empírica– comienza con K. Jaspers y encuentra en K. Schneider su expresión más pregnante. Mientras la psicopatología entienda su tarea como la de poner los fenómenos psicopatológicos a disposición de una psiquiatría comprometida en tanto que praxis médica en forma de una terminología conseguida según definiciones nominales, mientras sea así, la psicopatología será una ciencia de determinación objetiva. AI estar sometida a las reglas del empirismo lógico que sigue un lenguaje observacional y vinculada a la correspondiente doctrina psicológica dominante como sistema de referencia, ya no puede satisfacer sus pretensiones originarias: contribuir a la comprensión del trastorno mental, de su esencia y de su significación, a través de esfuerzos discursivos y reflexivos. Sigue leyendo

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La abolición de la psicopatología en nombre del empirismo: presentación

Este artículo forma parte de una serie de tres trabajos a cargo de Pablo RAMOS GOROSTIZA, conformada por la presentación, traducción y comentario del artículo La abolición de la psicopatología en nombre del empirismo de Johann Glatzel, publicado en la revista Nervenarzt en 1990.


 

HACE UNOS MESES, pero podría ser ayer, lo mismo da, tuve la ocasión de participar en una reunión de psiquiatras madrileños que se convocó bajo el lema de la psicopatología en el siglo XXI. El debate estuvo presidido por la convicción del declive inexorable de la psicopatología que puede conducir, si es que no lo ha hecho ya, hasta su práctica extinción del panorama psiquiátrico actual. Se abogaba de forma unánime y fervorosa por la necesidad de su recuperación y defensa a la vista de lo demediado que ha acabado por parecer el mencionado panorama. Nada nuevo veinte, treinta, cuarenta años después de que la visión hegemónica de la psicopatología alemana, dizque fenomenológica, entrase en una fase de debilitamiento y consunción. Ya a finales de los sesenta se temía claramente que la época de estabilidad que había suministrado la psicopatología alemana durante más de cuatro décadas estaba terminada. En realidad, lo que sucedía es lo que viene sucediendo desde los inicios de la psiquiatría, a saber, que hay una inestabilidad esencial en el constructo “Psiquiatría” y que la historia de la disciplina es precisamente la sucesión de avatares de eso en que consiste. De modo que las distintas propuestas psicopatológicas, y la alemana de forma eminente, han contribuido a contrarrestar la susodicha intentando dar la apariencia de una estabilidad interna, es decir, teórica y psicopatológica, tan deseada como evanescente considerando las pretensiones de partida. Sigue leyendo

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Reduccionismo o barbarie

(de psicoterapia, modernidad y virtud)

Por Julián GÓMEZ PEÑALVER


Hiawatha, Thomas Eakins, c. 1874

EL LOGOS ES a las dolencias del alma lo que los medicamentos a las dolencias del cuerpo. Las formas punzantes de la argumentación pueden incomodar lo mismo que el corte o la quemadura provocada por un médico, pero son necesarias para vivir bien. Estas semejanzas, atribuidas a Homero y Sócrates, respectivamente, son algunos ejemplos de la analogía entre medicina y filosofía que asoma y nos acompaña desde el mundo premoderno (Nussbaum, 2003). Sigue leyendo

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La mano tendida del animal lógico

Por Carlos REJÓN ALTABLE


Nota previa

El texto que sigue se ha escrito con dos propósitos, menos compatibles de lo que uno quisiera. Rendir homenaje al trabajo de Pablo Ramos como él se merece y como se hacen estas cosas entre adultos que piensan, es decir, cuestionándolo en parte. El segundo objetivo, que surgió en los correos cruzados con el editor, es presentar algo de este trabajo a los que tengan interés en conocerlo. No extrañará a nadie que el artículo creciera más de lo previsto, hasta el punto de tener que adaptar su presentación.

El trabajo original se ofrece en el siguiente enlace para su descarga e impresión en papel: Original de La mano tendida del animal lógico.  El lector menos familiarizado con los trabajos últimos de Pablo podrá leer la selección de sus partes más expositivas ofrecida aquí en formato electrónico.

Agradece el autor de antemano a quien quiera acercarse al texto completo (y único original). El editor no puede sino recomendárselo a ustedes encarecidamente.


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Pablo Ramos, 30 años de magisterio


Sir Galahad sits in the Siege Perilous at the Round Table -king-arthur-illuminated-manuscript

Tp2ERMINADA EN DICIEMBRE del 87 y publicada en el 88.

Podríamos estar hablando de la Crítica de la Razón Práctica de Kant pero, situados en el siglo XX, era Pablo Ramos quien parecía rendir homenaje al filósofo de Königsberg con el alumbramiento de su tesis doctoral: La experiencia psiquiátrica. Un estudio hermenéutico. Sigue leyendo

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