Este artículo forma parte de una serie de tres trabajos a cargo de Pablo RAMOS GOROSTIZA, conformada por la presentación, traducción y comentario del artículo La abolición de la psicopatología en nombre del empirismo de Johann Glatzel, publicado en la revista Nervenarzt en 1990.
SI ESTE TRABAJO resulta significativo de entre todos aquellos que critican la inconsistencia de la psiquiatría, ponen en entredicho su rigor y legitimidad científica, cuestionan los resultados o los procedimientos y proponen alternativas tratando de abrir nuevas vías que invariablemente acaban ofreciendo las mismas limitaciones, es porque señala de forma certera y diferente al centro del asunto y permite enfocar la cuestión de una forma más radical y, creo, más fructífera. Enmarca la experiencia psiquiátrica más allá de las cuestiones metodológicas que pudo haber realizado el positivismo, que se lía dando vueltas a lo mismo sin atreverse a mirar con más ambición y profundidad, y yendo por detrás de ellas, trata de escapar a los designios de una psiquiatría que pretende emular los éxitos de la medicina basada en procedimientos experimentales poniendo de manifiesto la paradoja de que cuanto más objetiva se quiere, más fracasa en dar alcance conceptual y clínico a sus problemas. Que a base de fijar determinantemente su objeto, éste se le deshace entre las manos y deja de tenerlo. De modo que para abrirse a su experiencia no teme abordar cuestiones dejadas fuera de consideración, que eran y son tomadas por improcedentes o contraproducentes para el conocimiento psiquiátrico al uso, es decir, aquel que tiende a considerarlas usando un abordaje meramente positivo. También me parece importante en la manera de fracasar en la resolución del problema planteado, en cuanto que pretendiendo un saber propio para la psiquiatría quiere que éste sea hacedero adoptando una mirada de validez transindividual, que cifra en una posición antropológica capaz de ofrecer unidad experiencial a la práctica psicopatológica. Así, con lo que se gana haciendo de la psicopatología el centro de la actividad intelectiva del psiquiatra, se pierde al depositarla en una modalidad existencial definida, como si con esto se pudiese detener el movimiento del pensar, como si se pudiera salir fuera del todo y hablar de él, como si fuese dable llegar todavía a tiempo para poder acceder al decir inaugural. Y aquí nos devuelve y se equipara con otras propuestas que no alcanzan las pretensiones de partida.
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ERMINADA EN DICIEMBRE del 87 y publicada en el 88.