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Tiempo límite de la personalidad

 

“El sujeto límite vive en la abertura, a merced de los acontecimientos, arrojado al paisaje, desprovisto de referencias, desacompasado”

 

DSC00517NOS OFRECE CAMILLE Abettan en Phénoménologie et état limite una juiciosa exposición sobre el estado o trastorno límite de la personalidad desde la perspectiva fenomenológica, aunque reconoce de entrada la dificultad para su delimitación diagnóstica. El estado límite, entiende, no se definió en el siglo XIX sino por el fracaso “criteriológico” de ciertas formas atenuadas de esquizofrenia; y entrado el XX por la insuficiencia del concepto de estructura organizativa de la personalidad que se veía flaquear entre neurosis y psicosis. Ciertamente, la psiquiatría “tiene dificultades para decir a qué corresponde precisamente este estado”. No rehúye Abettan la tarea aunque apunta que no atañe a la psiquiatría fenomenológica “decidir quién está enfermo, ni dar diagnósticos”. “Son la psicopatología y la clínica psiquiátrica las que deciden quién está enfermo del espíritu o del alma”, dijo Binswanger. La clínica. A lo que Abettan se encomienda es, como invitara el maestro suizo, a “exponer en una lengua que se adecúe a la existencia humana en qué medida el enfermo del espíritu o del alma puede ser entendido en tanto que hombre”.
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La enfermedad de Sass

¿Por qué nacen y mueren juntos Apolo y Dioniso?
J. Leclercq

 

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Fotograma de La maladie de Sachs

LA PROPUESTA DE Louis Arnorsson Sass para la comprensión de la esquizofrenia nos parece seria y sugerente. Reconstruye desde las exigencias fenomenológicas los elementos fundamentales de la clínica, esto es, de lo ya observado por generaciones de psiquiatras y magistralmente plasmado por Eugène Minkowski en su obra de 1927 La schizophrénie. Pero nos preguntamos si aporta algo el armazón husserliano con el que Sass viste el autismo de Bleuler y el racionalismo mórbido de Minkowski. De entrada parece que lo argumentado filosóficamente gana peso y verdad. Pero veamos. Sigue leyendo

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