Archivo de la etiqueta: Habermas

Costuras de la modernidad

Reseña de El discurso psicopatológico de la modernidad. Ensayos de historia de la psiquiatría de Enric NOVELLA (Catarata, 2018)

Jean Édouard Vuillard - The Dressmaking Studio II

 

Que yo sea médico y usted un enfermo del espíritu, en eso no hay inmoralidad ni lógica, sino una simple casualidad.

A. EFIMICH

 

EL MILENARISMO FINISECULAR disparó todas las alarmas en la concepción de lo mental. Mientras unos proclamaban la “década del cerebro” otros apuraban la elegía de un sujeto herido de modernidad. Enric Novella lo certificaba en 2007: «Entre los múltiples diagnósticos a los que nos tiene acostumbrados la crítica cultural y filosófica de nuestros días, quizá ninguno goce de mayor circulación que el que nos habla de la crisis del sujeto» (Construcción y fragmentación del sujeto psicopatológico).

Estos nuestros días habían arrancado con la última década del siglo. Diversas y autorizadas voces alertaron a lo largo de los noventa sobre la contemporánea y explosiva mezcla de tres conceptos: Self, Modernity & Identity, tratados por extenso en una serie de trabajos de —entre otros muchos pero de forma destacada— Charles Taylor, Nikolas Rose, Anthony Giddens o Kenneth J. Gergen. Bien conocidos todos por Enric Novella constituyen, a nuestro entender, el núcleo de la propuesta ofrecida en el libro que ahora reseñamos, El discurso psicopatológico de la modernidad. Ensayos de historia de la psiquiatría, maravillosamente editado por Catarata este 2018. Sigue leyendo

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Confidencias y desconfianzas entre psiquiatría y filosofía

Por Oriol MOLINA


 

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EXISTE INTERÉS RECÍPROCO entre filosofía y psiquiatría. Por ello, también cobran importancia sus desencuentros, particularmente llamativos si psiquiatra y filósofo resultan ser la misma persona. Las radicales faltas de articulación entre el pensamiento psicopatológico y filosófico de Karl Jaspers merecen ser examinadas. Me centraré aquí en su modo de articular el concepto de delirio, puesto que éste inspira la definición de delirio que se encuentra en los manuales de diagnóstico o que suele manejarse en la práctica psiquiátrica orientada biomédicamente. Esa desconfianza resulta tanto más sospechosa cuando no está reñida, al contrario, con un insistente exordio por parte de esa misma psiquiatría a favor del humanismo filosófico. Cito al propio Jaspers (1997) a este propósito:

«Un estudio exhaustivo de la filosofía no es de ningún valor positivo para el psicopatólogo, más allá de la importancia de la metodología. (…) Nos puede proteger de plantear las preguntas equivocadas, ahorrándonos discusiones irrelevantes en las que tan sólo desplegamos nuestros prejuicios. En un segundo orden de cosas, el estudio de la filosofía produce una contribución positiva a la calidad humana del psicopatólogo y con ello le ayuda a clarificar sus propias motivaciones». Sigue leyendo

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Derrida y Foucault, cucurbitas de folie

…nisi me forte comparem nescio quibus insanis…

Cerebro con alas

Ilustración de Anna Caterina Vicioso ©

 

BASTÓ A MI compañera de mesa en un congreso ver el nombre de Descartes en el título para saber —y comunicarme— que no compartía ese punto de vista. Así, en general.

Tal es el peso del filósofo francés en nuestro campo, donde ha sido acusado a diestra y siniestra de haber descuajaringado al hombre en fría razón y cuerpo inerte. Nos ha parecido por ello del mayor interés la publicación del trabajo de Andrea Mosquera Varas sobre la polémica que a propósito de él mantuvieran los también franceses Michel Foucault y Jacques Derrida. Su título: De la ruptura o el vínculo entre razón y locura en Descartes, Foucault y Derrida.

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La mutante encarnación del daimon

Sinopsis y reseña de Vísceras, humores, alientos. Alma premoderna y subjetividad moderna de Carlos REJÓN ALTABLE

Por Oriol MOLINA ANDREU


Bulaki - Tres aspectos del absoluto

Tres aspectos del absoluto, Bulaki, 1823

 

CpARLOS REJÓN NOS brinda una revisión extraordinaria, cuyo horizonte abarca dos milenios de pensamiento médico y filosófico, acerca de las distintas formas en las que se articuló el proceso de (des)apropiación de nuestro cuerpo, lenguaje y mundo. A la vez, el autor nos recuerda la fragilidad en que la psiquiatría contemporánea habita si no piensa de nuevo este proceso ya que, de acuerdo con la tesis de Gladys Swain y Marcel Gauchet, de no hacerlo seguiremos instalados en el marco conceptual del alienismo, con sus contradicciones. Sigue leyendo

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Diálogo con Ivana Marková

 

9780521022767

 

HA FIRMADO ARTÍCULOS de interés cuando los escribía Ivana Marková. Sin ella, Germán Berrios (uno de los escasísimos ejemplares de epidídimo curricular más largo que Tizón) nos hubiera torturado por los siglos con su dialéctica del ruido y la señal. Mas hete aquí que en 2009 suscribe que los síntomas mentales son construcciones teóricas en las que “los sujetos crean sentido o construyen un significado a partir de una rudimentaria experiencia preconceptual y preverbal”. Alto ahí. Cherchez la femme. Aquí la tenemos. Dedicamos nuestra atención a esta filósofa y psicóloga checoslovaca (Praga, 1938) que ha dado un vuelco al descriptivismo del psiquiatra peruano. Leemos y reseñamos la entrevista que concediera en 2013 a Thomas Fondelli para Open Dialogical Practices: On dialogue and dialogicality. Sobre el diálogo y la dialogicalidad, dialogaron.

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Habermas, ¿una ética para la psicosis?

Textos complementarios a la comunicación

Una ética para la psicosis. Habermas: del neoaristotelismo a Kant.

que se pronunciará en Barcelona el próximo día 24 de noviembre en el marco del

VII Congreso Internacional de Bioética


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[A] Frente al ideal moderno de un individuo que decide sus finalidades y propósitos con independencia de los contextos de referencia culturales, el comunitarismo concibe la identidad individual como algo que se teje en las relaciones significativas con los otros.

Charles Taylor, en defensa del comunitarismo, DANIEL GAMPER

 

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¿Hablas o describes? Tras Wittgenstein y Habermas

 

“Cuando uno habla de tener dolor o de estar asustado no trata de describirlo, trata de ser atendido o de ser consolado”.

 

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Santa Bárbara en el castillo de Montesquiu

PUESTOS A ELEGIR un título largo, este podía haber sido uno excelente. Eligieron otro los autores del texto que reseñamos, Ferran Molins y Jose López. Más técnico, algo más alejado de la intención, de su capacidad propositiva, y más centrado en la pormenorizada tarea crítica que sustenta el argumento:
La simplificación neopositivista del lenguaje de la psicopatología desde una perspectiva post-wittgensteiniana.

Ahí es nada. Cojan aire, merecerá la pena.

La tesis fundamental entendemos que se desarrolla del siguiente modo. Mostrada la imposibilidad o descrédito de un lenguaje observacional puro se impone la aceptación de un “sistema global de creencias” mixto para la articulación de un discurso sobre el mundo. Aceptar esta red de remisiones nos lleva a descreer del discurso único, de un marco teórico cerrado, omniexplicativo, más o menos anclado en una ontología o concepción del ser. Se denuncia en concreto la ontología materialista dominante, tomada como irrefutable sostén de un lenguaje meramente representacional publicitado en los conocidos manuales de gnósticos y estadísticos.
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