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Las ideas kantianas de Jaspers

Monticelli - La mer à Cassis

KARL JASPERS FUE, como bien saben, uno de los máximos exponentes de la filosofía existencial alemana. Este pensamiento será el que moldee las sucesivas ediciones de su Psicopatología General, publicada en su primera versión en 1913 bajo la clara influencia de Wilhelm Dilthey y un mucho más discutido aliento husserliano. En esta reelaboración existencial de su psicopatología Jaspers establece (Walker, 1993) una clara distinción entre la vida empírica (Dasein) y la existencia (Existenz). Al ámbito empírico corresponderían tanto el saber científico de la naturaleza como la interpretación de la historia, mientras que al segundo convendría la comprensión llamada existencial. Es justo ésta la que, según Jean-Claude Gens, «define la tarea del médico frente a la del puro hermeneuta o el puro biologicista». El médico se dedica a algo más que a experimentar con signos o significados. Tiene trato directo con el dolor. Poco le dicen las señales de despolarización axonal o los vacíos significantes en los que crea hallar asiento cada uno.
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Chiffren

Literary reading, 1866, Vladimir Makovsky

CELEBROSE EL PASADO jueves 15 de marzo en la Acadèmia de Ciències Mèdiques i de la Salut de Catalunya i de Balears la primera reunión de este 2018 del Grupo de trabajo de Psicopatología Fenomenológica e Historia de la Psiquiatría. Se debatió acerca de la doble influencia filosófica perceptible en la psicopatología de Karl Jaspers, partiendo de sus análisis de la vivencia delirante. Tras una primera etapa marcada por la influencia neokantiana se destacó —como resulta palpable en la edición de 1946 de su Psicopatología General— la reorientación de su pensamiento psicopatológico en el marco de una filosofía de la existencia de la que fue uno de sus máximos exponentes. Por último se atendió a las posibilidades ofrecidas por el galicismo jaspersiano Chiffren, palmario trasunto de las Ideas kantianas, para enlazar la empiricidad del caso y la totalidad abarcante (das Umgreifende) requerida para su comprensión. Así terminó el encuentro, no sin próxima fecha, y con lectura pendiente.

 

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Ilustración: Literary reading, Vladimir Makovsky, 1866