Archivo del Autor: Sergi von Fenop.ca

Chiffren (II)

TUVO LUGAR EL pasado jueves 22 de noviembre en las estancias de la Acadèmia de Ciències Mèdiques de Catalunya i Balears la sesión última del año y primera del curso 2018-2019 del grupo de estudio Chiffren. El seminario giró en torno al primer trabajo de orientación filosófica de Luis Martín-Santos, fechado en 1950 coincidiendo con su paso por Heidelberg.

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Reduccionismo o barbarie

(de psicoterapia, modernidad y virtud)

Por Julián GÓMEZ PEÑALVER


Hiawatha, Thomas Eakins, c. 1874

EL LOGOS ES a las dolencias del alma lo que los medicamentos a las dolencias del cuerpo. Las formas punzantes de la argumentación pueden incomodar lo mismo que el corte o la quemadura provocada por un médico, pero son necesarias para vivir bien. Estas semejanzas, atribuidas a Homero y Sócrates, respectivamente, son algunos ejemplos de la analogía entre medicina y filosofía que asoma y nos acompaña desde el mundo premoderno (Nussbaum, 2003). Sigue leyendo

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Sentido y experiencia en psicopatología

Por Pablo RAMOS GOROSTIZA y José M. GONZÁLEZ CALVO

Presentado en el Congreso de Neuropsiquiatría Americana de Santiago de Chile de 1997, inédito hasta la fecha, publicamos ahora este trabajo con el beneplácito de sus autores en el marco del homenaje a Pablo Ramos Gorostiza


Field

I. Introducción

EL CONOCIMIENTO PSIQUIÁTRICO se fundamenta en el encuentro con el hombre enfermo. Su acontecer recíproco conforma todo nuestro proceder interpretativo, actualiza nuestro conocimiento y define el núcleo de nuestra experiencia. La relevancia del encuentro en psiquiatría es tal, que en él hallamos todas nuestras posibilidades de certeza. Sigue leyendo

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La mano tendida del animal lógico

Por Carlos REJÓN ALTABLE


Nota previa

El texto que sigue se ha escrito con dos propósitos, menos compatibles de lo que uno quisiera. Rendir homenaje al trabajo de Pablo Ramos como él se merece y como se hacen estas cosas entre adultos que piensan, es decir, cuestionándolo en parte. El segundo objetivo, que surgió en los correos cruzados con el editor, es presentar algo de este trabajo a los que tengan interés en conocerlo. No extrañará a nadie que el artículo creciera más de lo previsto, hasta el punto de tener que adaptar su presentación.

El trabajo original se ofrece en el siguiente enlace para su descarga e impresión en papel: Original de La mano tendida del animal lógico.  El lector menos familiarizado con los trabajos últimos de Pablo podrá leer la selección de sus partes más expositivas ofrecida aquí en formato electrónico.

Agradece el autor de antemano a quien quiera acercarse al texto completo (y único original). El editor no puede sino recomendárselo a ustedes encarecidamente.


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Costuras de la modernidad

Reseña de El discurso psicopatológico de la modernidad. Ensayos de historia de la psiquiatría de Enric NOVELLA (Catarata, 2018)

Jean Édouard Vuillard - The Dressmaking Studio II

 

Que yo sea médico y usted un enfermo del espíritu, en eso no hay inmoralidad ni lógica, sino una simple casualidad.

A. EFIMICH

 

EL MILENARISMO FINISECULAR disparó todas las alarmas en la concepción de lo mental. Mientras unos proclamaban la “década del cerebro” otros apuraban la elegía de un sujeto herido de modernidad. Enric Novella lo certificaba en 2007: «Entre los múltiples diagnósticos a los que nos tiene acostumbrados la crítica cultural y filosófica de nuestros días, quizá ninguno goce de mayor circulación que el que nos habla de la crisis del sujeto» (Construcción y fragmentación del sujeto psicopatológico).

Estos nuestros días habían arrancado con la última década del siglo. Diversas y autorizadas voces alertaron a lo largo de los noventa sobre la contemporánea y explosiva mezcla de tres conceptos: Self, Modernity & Identity, tratados por extenso en una serie de trabajos de —entre otros muchos pero de forma destacada— Charles Taylor, Nikolas Rose, Anthony Giddens o Kenneth J. Gergen. Bien conocidos todos por Enric Novella constituyen, a nuestro entender, el núcleo de la propuesta ofrecida en el libro que ahora reseñamos, El discurso psicopatológico de la modernidad. Ensayos de historia de la psiquiatría, maravillosamente editado por Catarata este 2018. Sigue leyendo

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La opinión de Jaspers (Walker 2014)

Es entonces cuando la opinión se llama hipótesis.
I. KANT

Fra Carnevale 1480-4 La ciudad ideal

NI PEREZA NI ilusión (A642). Solo tras agotar el examen de los hechos particulares de la vida psíquica, con sus relaciones comprensibles y causales, asume Jaspers que la aproximación al hombre rebasa la simple experiencia y que precisa de una idea que lo abrace en su totalidad. No bastan las explicaciones fisicistas ni la interpretación fragmentaria. Hay que dejar fluir la idea total por las grietas del pensamiento categórico. La siguiente tabla ofrecida por Walker resume las características distintivas entre las categorías de la intuición particular y las ideas de totalidad. Sigue leyendo

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Las ideas kantianas de Jaspers

Monticelli - La mer à Cassis

KARL JASPERS FUE, como bien saben, uno de los máximos exponentes de la filosofía existencial alemana. Este pensamiento será el que moldee las sucesivas ediciones de su Psicopatología General, publicada en su primera versión en 1913 bajo la clara influencia de Wilhelm Dilthey y un mucho más discutido aliento husserliano. En esta reelaboración existencial de su psicopatología Jaspers establece (Walker, 1993) una clara distinción entre la vida empírica (Dasein) y la existencia (Existenz). Al ámbito empírico corresponderían tanto el saber científico de la naturaleza como la interpretación de la historia, mientras que al segundo convendría la comprensión llamada existencial. Es justo ésta la que, según Jean-Claude Gens, «define la tarea del médico frente a la del puro hermeneuta o el puro biologicista». El médico se dedica a algo más que a experimentar con signos o significados. Tiene trato directo con el dolor. Poco le dicen las señales de despolarización axonal o los vacíos significantes en los que crea hallar asiento cada uno.
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Chiffren

Literary reading, 1866, Vladimir Makovsky

CELEBROSE EL PASADO jueves 15 de marzo en la Acadèmia de Ciències Mèdiques i de la Salut de Catalunya i de Balears la primera reunión de este 2018 del Grupo de trabajo de Psicopatología Fenomenológica e Historia de la Psiquiatría. Se debatió acerca de la doble influencia filosófica perceptible en la psicopatología de Karl Jaspers, partiendo de sus análisis de la vivencia delirante. Tras una primera etapa marcada por la influencia neokantiana se destacó —como resulta palpable en la edición de 1946 de su Psicopatología General— la reorientación de su pensamiento psicopatológico en el marco de una filosofía de la existencia de la que fue uno de sus máximos exponentes. Por último se atendió a las posibilidades ofrecidas por el galicismo jaspersiano Chiffren, palmario trasunto de las Ideas kantianas, para enlazar la empiricidad del caso y la totalidad abarcante (das Umgreifende) requerida para su comprensión. Así terminó el encuentro, no sin próxima fecha, y con lectura pendiente.

 

Chiffren


Ilustración: Literary reading, Vladimir Makovsky, 1866

Maduración, libertad y salud psíquica

Por Héctor PELEGRINA CETRAN

Publicado en Anuario del Instituto Superior de Filosofía “San Juan Bosco”, Burgos, Nº 4, 2011, pp. 89-111. Autorizada su presente reproducción.


Sailing Vessel at Sea, Sunset, 1904 - Childe Hassam

Presentación

EN EL SIGLO XX, la enfermedad psíquica ha sido vista por numerosos psiquiatras de la escuela fenomenológico-antropológica, como un trastorno de la libertad. Frente a la visión biologicista de la psiquiatría oficial ─derivada del neo-positivismo del Círculo de Viena─ que niega la libertad humana. ¡Mal podría haber un trastorno de lo inexistente!

Es una obviedad palmaria que toda enfermedad ─también las somáticas─ producen una limitación de la libertad del paciente para realizar su vida habitual, ya sea por el dolor corporal o por la pérdida de funciones de su organismo que le impiden realizar las acciones habituales de su vida. En la realidad clínica, la demanda de ayuda médica está fundada en la eliminación (o prevención) del dolor somático, o en la eliminación del sufrimiento psíquico, provocado por la limitación o pérdida de la libertad de realizar la propia vida.

El sufrimiento psíquico se funda en la irrealización de “nuestra propia” vida, o en la vivencia de amenaza a ella. ¡De hecho, la “angustia” es la vivencia de amenaza al “sí mismo”, al ser que propiamente somos! Y la “ansiedad” es la amenaza de no llegar a ser nosotros mismos. Y las “fobias” ─las psicopatologías más frecuentes─ más allá del pánico frente al objeto o situación que la causa, siempre produce la imposibilidad de disponer LIBREMENTE del objeto o situación, como recurso para la propia vida. De depende la gravedad de una fobia. Una “claustro-fobia” a los ascensores no tiene por qué provocar sufrimiento en un campesino, pero el daño que la misma fobia causa a la vida de un ministro del gobierno puede ser inmenso. La “agorafobia” tiende a ser severa, pues la limitación del uso del espacio público incide extensamente en la vida cotidiana.

Si bien la enfermedad puede ser considerada como una perturbación anatómica o funcional del organismo, o una perturbación de una función psíquica, el “estado de enfermedad”, el «estar enfermo», es un modo sufriente de estar viviendo una persona, por alguna limitación significativa de su libertad para realizar su vida personal.

Con esto no está dicho en qué consiste la LIBERTAD humana, cómo se llega a ella y cómo se pierde en la patología psíquica. De aquí que primero abordaré el tema de la libertad, su consistencia y el papel que juega en la vida humana. En segundo lugar abordaré el tema de la maduración del ser humano como proceso de acceder y de constituir su libertad. Y en tercer lugar trataré de exponer cómo el no ejercicio de la libertad personal constituye el núcleo de la enfermedad psíquica. Sigue leyendo